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新闻动态
丧礼在全世界特别相似的一点，就是死亡来临时，最近的亲属总是要聚在一起，从而使“死这专私的行为，任何人唯一最专私的行为，乃变成一项公共的事故。”梧桐窝子的丧事活动，按其参与者的亲疏程度及层次，可划分为血亲集团、姻亲集团、邻里集团以及由前三个层次带来的相关人士集团，各集团在丧事活动中各自进行着不同的活动，语言、行为等都要严格按照丧葬仪式的要求统一去做。这就使得大家共同参与的丧葬仪式成为一种联系。...
1、调节作用 家庭成员的去世，使得原本紧密联系的成员链条出现了断裂，身处其中的人们多少会表现出慌乱和不知所措，禁忌将人们的关系及行为模式用制度的形式固定下来，有助于增强团体凝聚力，提高群体的信心和增加个人生活的勇气。在马林诺夫斯基的《巫术科学宗教与神话》中指出“丧礼中的禁忌可以使活人与死人保持着一种关系，再有信仰使信灵的底存在，且信灵底善意或恶意，再加上追悼的礼、祭祀的礼，通过这些就可以帮助人们战胜恐惧、失望、灰心等离心力，使受到威胁的群体生活得到重新统协和再接再厉的机会。”正如卡西尔指出:“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点，但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。它是整个社会秩序的基石，社会体系中没有哪个方面不是靠特殊的禁忌调节和管理的。...
1、集体无意识的结果 当问起被采访人是否相信鬼神之说时，大多数人都说不信，还有一部分是宁可信其有，不可信其无。但当遇到丧葬这种特殊的场合时，不管平时是否相信鬼神，此时此刻，大家都会信，因为大家都会自觉地、严格地遵守丧葬中的禁忌。另外，当人们面临各种自己无力把握、来自自然和社会的压力时，自己无法解决，便主动给先人烧纸、上香，大家认为冥冥之中可以得到神灵的帮助。所有人都在固定的祭祀时间，采取相同的祭拜方式祭奠祖先，无一例外。人们相信遵守先辈留下的禁忌一定是有道理的，这也表现了传统的权威性。...
从历史上讲榆林地区一直是民族斗争和民族融合的前沿。这里各民族上演了无数可歌可泣的剧目。商代，这里是鬼方部落居住之地，鬼方非常强悍，《易经》云:“高宗伐鬼方.三年克之。”周代，这里居住着严允，严允和周王朝常有战事，《诗经》有多篇描述，其中有“不逞寝息，严允之故。”春秋时是狄人居住之地，狄人也是游牧部落，非常强悍。...
作为社会文化内容之一的葬俗，其形成首先就受地域特征的影响，也即自然环境的影响。自然环境包括地理、气候等诸多因素。这些因素又支配着人们的生活方式、生产方式等。在远古，黄土高原居民只能顺应这里地理环境，因势利导利用地理条件来设计自己的丧葬议程。黄土地成为这里的居民的依靠，也是他们最值得膜拜和珍惜的，于是“入土为安”的土葬便成了这里的最古老的也是最主要的丧俗类型。但是，黄土高原错综复杂的地理环境，千差万别的地貌，严重的交通闭塞，信息交流的迟缓困难，又使各地区有着自身的特点，无法达成统一，并使之地域化。如榆林地区特有的一些风俗就是受地域的影响。黄土高原水土流失严重，因此在营造墓穴时，先要用石头或砖砌墓，叫砖墓或石葬。...
陕北包括榆林、延安两个地区，从风俗人情方面来看也有一定的区别，这点从丧葬习俗方面就可以看出来。延安市接近中原，包括了宝塔区、延长、延川、子长、安塞、志丹、吴起、甘泉等几个县区(富县、黄陵、宜川、洛川、黄龙也就是俗称的南五县虽属于延安市，但因其地域接近关中，风俗亦趋之，所以暂不归作此区)。而榆林地处边塞，包括榆阳区、绥德、米脂、神木、府谷、定边、靖边、横山、佳县、吴堡、清涧、子洲等各县，在生产和生活习惯上明显保留有游牧民族的因素。以下就两区具体的丧俗作一简单比较。...
要继续通过教育、培训、引进、招聘、交流等途径不断提高少数民族殡葬从业人员的文化层次，改变领导班子的文化结构，催生一批能运用现代科学技术善于策划组织少数民族殡葬建设和殡仪活动的专业人才。...
按照“权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力”的要求逐步推进少数民族殡葬体制改革。成立少数民族殡葬协会和殡葬服务中心，建立符合回族等少数民族丧葬习俗特点和社会主义市场经济要求的服务体制和管理体制，以更好的尊重少数民族的丧葬习俗，保障回族等少数民族在丧事办理过程中的正当权益。...
政府只有把公墓经营者或单位的利益控制在正常合理的范围内，公墓的建设和管理才会步入良性循环。政府应规定公墓的最低销售价格，凡经营性质的公墓都应按规定纳税。...
荆江地区的唐墓墓葬形制为砖室墓为主，土坑墓为辅，同时出现比较独特的土坑、土扩砖室或土坑石室墓的墓葬形制。荆江地区墓葬形制数据统计标明，在18座有年代分期的土坑、土扩砖室墓和土坑石室墓中，唐代初期的半砖室墓，共计7座，占比38. 9%;唐代中晚期的墓葬有11座，占比61. 1%。除此之外，还有武汉湖北剧院的3座土坑竖穴砖室唐墓没有具体年代划分。...
荆江地区唐代墓葬的主要墓葬形制为砖室墓，形制以长方形单室砖室墓为主，也有“甲”字形、“凸”字形、“刀”字形、“亚”字形、船形、梯形、弧边方形等多种形状的形制。不同形制的墓葬具有不同的功能性特征，下面举例说明:...
峡江地区的丧葬习俗在文献中较少记载，需联系当今峡江地区丧葬民俗和史书记述的相关事例进行考证。如《晋书》记载:“恍(忱)字元达，弱冠知名。……妇父尝有惨，忱乘醉弓之，妇父愉哭，忱与宾客十许人，连臂被发裸身而入，绕之三币而出。”王忱为荆州刺史，并在官位时去世。“妇父尝有惨”，此处“惨”指的是丧事，即指王忱妻子之父遇到丧事。...
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