殡葬文化

古埃及丧葬的精神文化层面

    《亡灵书》中记载了想要进入奥西里斯王国的亡灵必须诵念冥界神灵的名字。只有在每一道关隘前诵念特定神的名字,才能进入下一层,最终进入奥西里斯神的永生国境。这些神的名字分别负责冥府不同的事务。有专门守更的神灵、护门的神灵和审问的神灵。每一种职务的神灵都有七道咒语,诵念他们的名字便能得他们的护佑。亡灵祈求再生,还要牢记并诵念另一部分神的名字。在每次悼念死者时亲族也须重复诵念这些名字,才能保障亡灵与这些神相伴随。名字是古埃及神话体系中最神奇的咒语。每一位神的真名,便是其发挥魔力作用的关键。
    这些带有不同意蕴的符咒是古埃及人宗教信仰的组成部分。他们相信死者能够在魔法作用下拥有神力,满足亡灵在另一世界的生活。具有魔法的咒符护身符是在具体护身符的具象基础上,将其抽象化。此类护身符的魔法体现在该符咒上面的文字和图画。符咒上通常会列出求愿者所求助的神,用文字或图像的方式显现出来。然后在巫师的施法之下,将求愿者的愿望与该符咒发生联系。以该符咒为媒介,求愿者的愿望便与神实现了沟通。这里所用的就是宗教意义上的触染率。以该符咒为中间的传导力量,使接触到的人和神建立联系。巫术便在这种交感作用下发挥了影响。有时候符咒所传达的并不都是好的愿景,也会祈求将敌人不好的意愿传达给神,求神护佑。丧葬符咒都是为了捍卫死者的来世之旅。在来世信仰的影响下,古埃及人于现实生活中寻求具象作为永生之愿的物质载体。具象思维下产生的护身符正是古埃及人对美好来世的寄托。
    丧葬文化的深层:精神文化层面
    第十八王朝法老哈特舍普苏特在位期间,竖立方尖碑成为丧葬建筑的主流特色之一。方尖碑顶端的“奔奔石”与金字塔顶端的“奔奔石”有着相同寓意。它既代表了太阳的光芒护佑着逝去的法老,又为法老死后亡灵走向太阳神,伴随太阳神的脚步进入永生之境提供了阶梯。在古埃及的宗教信仰体系中有太阳崇拜和奥西里斯崇拜,二者的共同点是都象征了死而复生。太阳每天的东升西落,正是日日重生的标志。奥西里斯死而复生的神话使其成为古埃及的死神,掌管冥府的一切。两者都深深的影响着古埃及人的生死观,给人们以重生的希望。古埃及人的丧葬文化中所体现的灵魂不灭和复活永生思想也正是根源于此。英国人类学之父泰勒将宗教划归人类文化的一部分,在古埃及皇家丧葬文化中,宗教占据着至关重要的地位。宗教编织了人类家庭生活和社会生活交织的网络。古埃及宗教体现在现世生活中的各个方面,也包括获得永生来世的丧葬文化。古埃及皇家丧葬文化的发展跟随宗教演变的历程,亦步亦趋,不可分割。古埃及皇家丧葬文化由低到高、由简单到复杂的丰富过程也是古埃及宗教的进化过程。
 

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