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城市墓园景观规划设计研究

1研究背景
                                                                                  上海公墓上海墓地松江公墓华夏公墓
城市墓园景观规划设计研究
    殡葬是人类对逝者遗体处理的一种形式,逐渐发展为以这种方式纪念逝去的人;在中国有上千年的历史,是社会发展的产物,也是传统文化的组成部分。在1993年发掘的北京周口店山顶洞遗址中,考古学家发现了墓葬遗存,可见在原始社会就有了埋葬死去亲人的习俗。奴隶社会人类渐渐迷信宗教,殡葬被赋予宗教色彩。封建社会阶级层次分明,古代帝王陵寝制度是这个阶级关系中最集中的反映。
    墓园是指园林化的墓地,作为逝者安息之地,是随着人类对自身死亡墓葬意识出现而产生的。墓园最早出现在《吕氏春秋》之安死篇中记载“世之为丘垅也,其高大如山,其树指若林”。19世纪中叶,东西方思想文化发生激烈碰撞,人们的生活方式也随之产生巨大变化。我国现代墓园正是在这样的文化碰撞中成长,产生了从“族墓”到大规模公共墓地的转变。我国出现的第1个公墓是在1844年上海为解决外侨去世后归葬问题,由英籍人开办的上东路外国公墓;19世纪末在上海建立万国公墓;20世纪中期,我国开始进行纪念性园林的建设,包括革命烈士陵园和名人墓园。
    随着社会的不断发展,人口剧烈增长,据联合国预测,1990一2020年世界老龄人口平均年增速度为2.5%,同期我国老龄人口递增速度为3.3%,世界老龄人口占总人口的比重从1995年的6.6%上升至2020年9.3%,同期我国由6.1%上升至11.5%。无论是增长速度还是比重都超过世界老龄化的速度和比重,到2020年我国65岁以上老龄人口将达1.67亿人,约占全世界老龄人口6.98亿人的24%,全世界4个老年人中就有1个是中国老年人。这使得我国墓园不断扩大,也在一定程度上影响了墓园的发展。
    随着墓园规划理念的发展,让我们不得不去审视土地问题。土地合理利用,社会才能更好地发展。我国每年死亡的人数都在不断增加,2015年死亡人数达到800万,加之城市建设的不断扩大,出现活人和死人争地的现象。这使得本身就严重的土地问题雪上加霜,所以,对殡葬行业的改革迫在眉睫。
    随着西方墓园文化和中国墓园文化的交汇,国内开始将西方墓园文化融入到我国传统墓园文化中,但是在中西方文化的交汇中我国传统殡葬文化和西方的殡葬文化产生了冲突。在墓园规划方面的问题比较严重,不断刻意模仿西方墓园的造景方式,将西方墓园中的造景手法强行加入我国传统墓园当中,导致整个墓园显得杂乱无章。
    总之,公墓规划建设正飞速与世界步伐接轨,墓园作为城市景观的一个特殊组成部分,它不再是单一景观,而是生态的、明朗的、现代的、功能多元化的城市墓园。它对城市的环境、气候的调节以及城市环境面貌的改善都有重要作用。但是,我国在墓园建设中,过于追求经济效益而忽略了生态环境建设,和周围环境没有联系,违背了景观生态学的范畴,并且设计手法老套,特色不鲜明。
2国内外墓园的研究成果
2.1国外墓园研究成果
    国外墓园的发展最早可追溯到古埃及,古埃及的墓园也称之为灵园。它为西方国家墓园设计提供了宝贵的资料[[3 ]。中世纪时,欧洲基督教势力大增并渗透到墓园,基督教徒在圣徒或殉教士的遗骸上建造教堂,教堂墓地由此而生。伊斯兰也将陵墓作为重要的纪念物,帝王陵墓建在大清真寺内,而贵族们的墓园建在郊区。15世纪以泰姬·玛哈尔陵为代表,印度的纪念性陵墓水平达到顶点。到18世纪,由于生产力水平提高得极快,进入城市化发展的增长阶段,在较短的时间内城市化水平由30%增加到60%,即使所有墓穴集中在一起,教堂也满足不了逝者的需要,随之而来的问题也逐步浮出水面:拥挤、阴暗、刺鼻性味道等严重影响了人们的生活,迫于无奈人们将墓园转移到城市外围,因此,我们可以说—墓园就是城市边界。
    现代意义上的墓园景观出现在18世纪末。1796年Josiah Meigs设计的New Haven Cemetery墓园,一扫传统墓地荒凉气氛,是美国第一个经过整体规划设计的墓园。1831年,美国马萨诸塞州园艺协会在波士顿建造一个乡村花园式墓园蒙特奥本,园内设计了埃及大门、哥特式小教堂和诺曼式塔楼,有起伏的草地和精心配置的树木,所有坟墓都不设置任何围栏。当时奥本山墓园被定义成一个树木园,利用自然地形起伏加以人工休整形成高低落差来设计墓室和墓穴,每一个墓地分区的名字都是依据山丘以及谷地来命名,道路则是用植物来命名,墓园的景观风格也是多样化的充分运用园林形式的构图原理,包括整体与局部、主景与配景、对比与协调等手法,布置一个多层次的三维空间。墓园特点鲜明,不仅有优美的自然风景,而且墓园中墓穴形态以及墓碑样式多元化,这些都能体现逝者生前的喜好,墓园中的建筑小品也具有独特的风格。墓园以英国风景园模式作为基调,结合浪漫主义精神,创造了一个美好、卫生的环境,营造了一个安全、宁静并且神圣的场所,同时反映出社会、经济和价值观的转变,是美国第一个也是最著名的乡村式墓园。
    美国辛辛那提的园艺家在1845年设计建造了Spring墓园,普鲁士的风景艺术学家Adolph Strauch在1855年成为Spring墓园的总监督后,把杂乱的园塔和植物都改成由石碑、草坪组成的景观,也就是所谓的景观草坪计划。他的这个所谓“景观草坪计划”使美学品味成为墓园规划的原则之一,并影响到后半个世纪的墓园规划。这种墓园中着重减少了以往墓园中交通用地的大量运用,不同区域之间人们可以通过草坪到达各个墓穴,草坪运用比重增加,反之乔灌木运用比重降低。与乡村式墓园基于浪漫主义的精神不同,这种公墓形式反映了人们受现实主义和印象主义影响的自然观,一切都趋于更加简洁单纯,是景观规划和系统规划的结合体,对墓园中各要素开始有一个相对统一的总体规划作为指导。
    美国墓园发展一直到1887年,美国景观设计师Adolph Strauch创立墓园管理协会[[9],正式使墓园设计师专业化。美国路易斯安那州立大学农业与机械学院Cin即Ann Nance在她的博士论文《A GIS studyof changes讯cemetery locations讯southeast-ernLouisiana from an archaeological and geographicalperspective,  1930-1997》中提出,随着人们出行方式的改变,公墓的首选位置也相应地发生变化;她同时指出公墓开始从传统形式过渡到纪念公园的形式。文章在分析1930一1997年这70年间公墓变化的基础上提出公众舍弃传统公墓的原因,主要有社区建设的发展、人口流动性变大、交通带来的出行方式的变化、城市化和地方及国家政策法规的制定。最后,作者基于考古学和地理学的理论知识分析得出导致墓园空间分布变化的决定性因素是社会文化和人们出行模式的变化[Uo1a 2001年,比利·坎贝尔(Billy Campbell)在美国南卡罗来莱纳州开设拉姆齐河保护区(Rmsey
Creek Preserve),建立美国第1个生态墓园。
    英国的墓地多建在生活区附近,以便利于公墓的维护。1993年,肯·韦斯特(Ken    West)提出建立生态墓园的设想,并建成世界上第1个生态墓园—英国卡莱尔市立墓(Carlisle' s Municipal  Cem-etery)。这一新型墓园的产生有其特殊的历史环境:当时的英国陷于严重的经济衰退中,物价飞涨,汽油和防腐剂等价格昂贵,而且随着婴儿潮时期出生的人步入老年,墓园土地资源也愈发紧缺,这都造成传统墓园经营成本大大提高。
    在19世纪,设计者布隆尼弧尔在法国巴黎东部修建了拉雪兹公墓[15]。在设计拉雪兹公墓时,运用了当时英国的大型园林形式,将以前的直线规则式道路替换成变化丰富的曲线道路,拉雪兹也成为当时最受人们喜爱的园林绿地,公墓中大量栽植乔灌木和各种,这是欧洲第1座著名的风景式公墓,它的建立标志着乡村墓地的产生。
    19世纪中期,墓园规划设计的标准再一次发生改变,一种全新的墓园设计手法出现了,表现出来的是一种简单、清洁,具有一定统一性的墓园空间规划手段一一大草坪式墓园。到20世纪初,第一次世界大战后人们的思想观念发生重大的变化,这也影响到墓园规划设计中,产生纪念式墓园。这种墓园受到设计思潮的影响主张极简主义和现代主义。草坪式公墓作为传统墓葬形式延续下来,而林地型墓园应用较少,建筑型公墓在欧洲南部采用较多。
    日本的墓园是在参考欧美墓园形式的基础上发展起来的,最有代表性的是1923年建成的多摩墓园。墓园里的主要场所配置大型喷泉、壁泉、小喷水池、花坛、广场、行道树等[Uby 20世纪末,由于人口的增加,墓园设计者对墓地分散化、小型化进行研究,将墓园纳入城市开放空间,并在不同种族和宗教信仰聚居区建立小型墓园,以解决用地紧张的问题。在西方由于大部分人信仰的基督教,他们观念中认为死就是生的开始,所以,他们对于死亡看得很淡。在他们的设计中,墓地变成艺术品,其中包含各种门类的艺术,包括园林、建筑、雕塑、文学等。这也成为西方文化精髓的展示地,人们不会在心底过多的害怕公墓,也去之阴森、恐怖的帽子,反之以绿色艺术品、文明等字符示人。
2.2国内墓园研究成果
    国内在墓园研究方面也做了诸多分析,从社会活动方面来看王夫子所写的《殡葬文化学—死亡文化的全方位解读》做了很好的解释。他认为人的所有活动不管是哪一方面的都包含着当时的文化,也就是说人的生存活动和死亡活动,两者的发展都和文化有着密切的联系。
    从风水方面来研究墓园的人是云南大学的周鸿教授。他在《论风水文化对中国传统丧葬文化的影响一一兼论其在当代殡葬改革中的政策导向》中指出,在中国封建社会中风水与墓葬不可分离,古代帝王皇陵的建设把风水推向了至高的地位受到人们的重视。风水也就伴随着殡葬文化一直到今天。如何使中国传统风水文化对现代殡葬改革产生积极的作用,与生态景观相融合造福社会,也是现如今探讨的问题。他还认为水泥和石料的墓穴风化时间比较久,对环境的影响比较大。在目前我国最适宜的墓葬形式应该是草坪墓葬和树葬,满足我国传统思想入土为安,又有保护环境的作用。
    从规划地形的选址方面来看,文传浩在1998年指出中国公墓由于人口密度大,导致殡葬挥霍许多资源。公墓的布局存在严重的问题,各种服务设施不完全。城市生态园林的建设对城市生态环境有着重要的影响,他倡导墓园建设应该选址在城市荒地陡坡,统一规划安排将新的墓葬形式引入例如葬。墓园设计形式艺术化增加城市景观,促进城市生态环境的发展,从水土保持方面,周鸿和周跃从生态建设方面做了详细的研究,建立云南松树林侵蚀控制和坡面保护
综合效应的概念模型,并且创作了《城市园林墓园中林木的水土保持效益》[20]。在他们的研究中主要对植被进行分析研究,调查研究表明中国墓园内的主要树木为松柏类植物,究其原因是松柏作为常绿树种具有坚强和万古长青的寓意,是营造墓园纪念性气氛的良好植物材料。但是在他们的研究中表明此类植被在减弱水土流失方面的能力不强,为了营造良好的生态化墓园,应从我国现存植被下手,将松柏与其他植被综合应用创造出稳定的墓园植物群落。稳定的植物群落不仅可以减缓雨水对土地的冲击,也有改善局部小气候和为城市输入空气的效果。
    在公墓形式方面,周鸿和杨一光就塔陵公墓进行研究,认为塔陵作为公墓形式的一种虽然对节约土地、增加人文景观有着重要的影响,但是对环境的改善并没有任何作用,特别是基址选在荒山地区的公墓对城市生态环境没有显著作用。而树葬形式的公墓在对生态景观的建设方面效果良好,又可使骨灰进行生物圈的循环,对城市生态景观可持续发展意义非凡。他们认为城市园林公墓在生态建设方面的主要内容包括生态规划、生态工程、生态文化等几个层面。霍秀媚指出我国殡葬改革一个重要环节就是创新殡葬形式,森林墓园是目前最好的,也是最热门的殡葬形式,其他如灵塔园、骨灰楼等形式的墓园,仍然不符合当前城市发展的要求。它们多以水泥石材为主,不仅浪费了资源,又对环境造成二次污染。森林墓园则不然,它既有利于森林景观的恢复和保护,又能体现新时代的殡葬文化。
    从生态方面研究来看,覃荣亮认为生态园林公墓是城市一道亮丽的风景,是城市生态的组成部分,是城市的人文纪念馆,要按照城市生态要求营造公墓环境,根据园林景观学理论进行园区划分、地形改造和植物配置;在传统殡葬文化基础上,结合现代文化艺术,对墓园进行文化设计,运用法规、行政、经济等手段,对公墓建设进行政策导向,创新公墓经营理念,打造专业人才队伍,建设和发展生态园林公墓。
    在研究墓园的水土流失方面,高秀娟在《园林化墓园区水土流失治理模式的探讨》中指出,生态化、园林化的墓园是社会发展的必然趋势,但是我国对这方面的建设不足,以后生态化园林化的墓园将是墓园建设的重点方向。在墓园建设中如若遇到恶劣的自然气候,水土流失这方面的问题就展露无遗,应当用相应的措施去减缓水土流失,将水土流失的危害以及对周围的危害减到最低。
    从城市墓园观赏、休闲娱乐、游览方面研究来看,卞云龙从城市生态园林特殊组成角度进行研究,并撰写了《城市园林墓园与生态旅游》一文。文中说到城市园林化墓园是城市生态园林的一个特殊组成,其作用不仅是改善城市环境、维持城市生态平衡,对墓园进行艺术化、生态化、景观化的规划设计研究,城市墓园与生态旅游业挂钩,成为城市观光旅游的重要一环,为城市生态效益和经济效益做出贡献。
    在城市墓园与城市发展方面,魏东和樊一阳撰写了《节约型社会中的上海墓园发展对策研究》一文。文章中从城市生态角度来研究城市墓园的建设和发展。首先,经过对上海居民的年龄人口结构进行统计分析,发现到本世纪中叶,死亡人口会达到一个高峰,同时由于墓园的特殊属性,墓园用地循环利用难度系数极大,也就意味着城市墓园将慢慢的吞食城市大片土地。在节约型社会发展的大背景下,城市墓园合理性、节约性建设面临着严峻的挑战,政府部门应该加强新型生态殡葬观念的推广宣传,加快加强节约化、生态化、可持续发展化墓园建设;居民应该积极响应政府的号召,明确认识共同发展、共同创建生态节约性城市居住环境的重要性,为个人、后代、社会繁衍的发展做出力所能及的贡献;同时城市墓园建设行业也应意识到建设生态化、节约化墓园的社会发展需求,作为政府和居民之间关于墓园建设方面的纽带,要起到积极作用,为城市的可持续发展做出贡献。
    在墓园景观的空间方面,杨宝祥在景观空间特征与殡葬园区序列的研究中指出,殡葬景观具有一定的特殊性,由于社会环境、城市环境的不同,而形成自己的特色。文中从河北(包括北京、天津)殡葬景观区的空间特征与园林殡葬品格和审美特征,阐述空间序列的特点,对殡葬园林建设具有一定的指导意义。
 

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